Мы переехали!
Ищите наши новые материалы на SvobodaNews.ru.
Здесь хранятся только наши архивы (материалы, опубликованные до 16 января 2006 года)
24.12.2024
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
[10-08-01]
Ваши письмаВедущий Анатолий СтреляныйНам пишет Анатолий Давыдович Котович из Полтавы: "Я уже дважды слал вам сообщения о моей встрече с неземным человеком. Дело было возле обкома. Не было ни души. Он дотронулся до меня и возник из воздуха. Я говорю: "Вы что-то хотели?" Он сказал три слова на русском языке, но я потерял их смысл. Его голос был необыкновенный, раскатистый, он меня и отвлёк от смысла слов. Глаза полностью голубые, чистого неба. Я взял его под руку и мы пошли". Рад за вас, Анатолий Давыдовыч, что у вас случаются такие интересные встречи. Со мной ничего такого не было ни в Полтаве возле обкома, ни даже на хуторах близ Диканьки. А вот калмыцкого президента Илюмжинова, как он недавно сообщил нашим слушателям, инопланетяне не только удостаивают бесед на Земле, но и забирают, бывает, с собою - на небо, так сказать.
Максим Антонов: "Хочу описать вам нашу жизнь. Живу я в Мценске, на родине Тургенева. В годы социализма Мценск был промышленным городом. В нём были построены два завода - алюминиевого литья и по переработке цветных металлов. Большая часть населения трудилась на этих заводах, приезжали из других мест устраиваться на работу. Большие дымящиеся трубы видны издалека. В 90-е годы начались сокращения, менялись хозяева. Но это одна беда. Другая - та, что заводы на возвышенности, а город в низине, и весь дым и смрад опускается на город. С моего дачного участка город напоминает яму с дымом. Не учли и розу ветров. В городе уже не осталось здорового населения. Мы занимаем первое место в Орловской области по наркомании и СПИДу. В городе много пунктов приёма цветного металла, поэтому воруют всё, в состав чего входит цветной металл. Обокрали дачи, трансформаторные будки, снимают электропровода, отбили буквы с памятника Тургеневу. Зато в местной и областной прессе новые хозяева заводов докладывают о своих успехах. Нет у нас будущего. Ну, вот и всё про нашу жизнь. Антонов Максим, 35 лет".
О нашей работе рассуждает господин Дудич из Твери: "Вы, конечно, никогда не избежите упрёков, ибо всегда найдётся российская новость, которую, по мнению иного слушателя, надо сообщить, а по вашему - не обязательно. Единственная ваша заслуга в глазах державороссов - не скрываете неприглядных новостей из стран Запада: всё же есть чем ему, державороссу, гордиться. Пониманием загибонов российского характера вы, безусловно, сильны, но это же и возмущает многих. Один из загибонов - слушание ненавистной "Свободы". Здесь проявляются чувства, знакомые всем народам, которым долго вдалбливали сказки об их величии, достижениях и победах, а за сомнения наказывали. Человек вас ненавидит, но в глубине души соглашается с вами. Он считает ваши слова ложью, но тянется к ней. Ему как бы стыдно быть слушателем "Свободы", и он говорит приятелю: "Вот вчера случайно на "Свободу" напоролся - башка болела, не спалось. Ну, врут, сволочи! Не всё, конечно..." Жажда правды и боязнь правды, слепота и нежелание разодрать склеенные веки, ненависть к начальству и слепая вера в него. Так они защищают себя, свою, чаще всего уже прожитую, жизнь, хотя им самим уже ясно, что в какой-то степени она была напрасна, если не хуже... Похоже, что я ошибся, когда думал о нежелании нашего государства утвердиться в роли мирового хама, - продолжает господин Дудич. - Оно явно и даже страстно того желает. Видно, мне так и не удастся пожить в стране, за которую не стыдно. Обидно же за державу, как многим, мне никогда не было. Деградация, культурная и духовная, при том, что у каждого второго на шее крестик. Назначенный директором института вполне приличный человек начал с того, что стал брать поборы с главных инженеров проектов и руководителей групп. Ещё два года назад в порядке взаимовыручки инженер мог запросто попросить у знакомого из конкурирующей проектной фирмы какую-то техническую информацию и получал её, сейчас - только в порядке обмена, баш на баш или за наличные. Среди моих знакомых уже нет сторонников демократии, хотя нет у них и определённой замены. То ли сталинизм без Сталина, то ли брежневизм без Брежнева, то ли социалистическая Швеция (некая страна Апонь или остров Буян), то ли нечто вовсе не выразимое словами. Что определённо и чётко - неприятие Запада с его демократией. Ещё в разговорах витает Сингапур - кулак и порядок. Большая часть разговоров сводится к тому, что человек делится с тобой своею ненавистью, а тебе сказать нечего. Для большинства верующих религия - религия ненависти и национального превосходства русских. Лишь от одного их своих знакомых верующих я могу услышать о любви к ближнему и даже к врагу (кроме американцев), остальные говорят о ненависти, даже большинство женщин. Тут я, пожалуй, погрешил против истины. Среди верующих женщин всё же много добрых, религиозно добрых. Как правило, это те, кто воспринял веру от бабушки или матери. Есть верующие одновременно не только в Христа и Ленина, но также в какого-то Вишну и Ормузда с Ариманом, их очень много среди интеллигентов". Напоследок этот слушатель знакомит нас с гимном собственного сочинения:
Цвети и пахни, Русь Святая, Социологи рисуют несколько более светлую картину. Так, по их сведениям, не все, а только треть россиян считают, что Америка - враг России. Почти две трети уверены, что цензура могла бы обеспечить более объективное освещение российской жизни. Я без огорчения узнал из этого письма, что инженеры конкурирующих предприятий перестают бескорыстно делиться своими произведениями. Значит, конкуренция уже не совсем мнимая, а где не мнимая конкуренция, там нет застоя. Слово "деградация", культурная и духовная, о жителях России встречается не только в этом письме. Деградация значит ухудшение. Трудно мне согласиться, что люди были духовнее, когда говорилось о такой нелепости, как коммунистическая духовность. Духовность означает одно: осенённость Святым Духом. Это вера в христианского Бога, это христианская религиозность. А что читал советский человек (к вопросу о культурности)? Что мог читать? Под цензурным-то руководством... Что он знал, что мог знать о мире? Что знал, что мог знать об истории своей страны и других стран? Заглянешь сейчас в советский учебник - волосы встают дыбом! Вот и верует сейчас в Христа с Лениным и в Ормузда с Ариманом, а заодно и в генерала КГБ Черкесова - ловил диссидентов, которые ни от кого не прятались, а теперь проповедует "конкурс цивилизаций", в котором должна, мол, участвовать Россия. Раньше это называлось "противостоять буржуазной идеологии".
Письмо из Пскова: "В начале распада Советского Союза я ехал через всю Эстонию - от Пярну на Псков. Уже тогда эстонцы возвращались на родительские хутора. Они устраивали загоны для лошадей и скота, чтобы не заниматься пастьбой, а быть свободными для работы в хозяйстве. День был пасмурный. Я не заметил, как переехал границу. И вдруг вижу: пасётся стадо коров, а возле него стоят два мужика, опершись на палки. Это означало, что я дома, в России. Между эстонцами и русскими никогда, кроме двух десятков лет в первой половине двадцатого века, границы не было, но нравы и обычаи не перешли ни от эстонцев к русским, ни от русских к эстонцам. Эстонцы живут на хуторах, а русские - в деревнях, потому что эстонец как типичный европеец все свои проблемы решает сам, своим умом и своими руками, а русский не надеется на свой ум и свои руки, он зовёт соседей. Колхозно-совхозная жизнь обеспечивала ему беззаботное существование, как ребёнку - детский садик. Это как раз то, что ему надо. Поэтому он не хочет выходить из колхоза-совхоза и продолжает прозябать. Мы определяемся в жизни не умом, а чувственными побуждениями, что отмечал Сократ у своих греков, отсюда - вольные высказывания каждым собственного мнения по любому вопросу, разбираешься ты в нём или не разбираешься, отсюда - ещё более вольное изложение событий и фактов".
Это я говорю в порядке то ли утешения, то ли сочувствия тем нашим слушателям, которых угнетает невежество окружающих.
"В своё время мои коллеги поднимали меня на смех, - пишет господин Марченко, - когда я рассказывал им о жизни янки. Мне практически никто не верил, обзывали меня американцем и предрекали, что за эти сказки я когда-нибудь попаду в тюрьму. Я говорил им, что уровень жизни в Америке раз в десять выше, чем в Советском Союзе, сегодня этот разрыв увеличился, по-моему, ещё раз в пять. Данные я собирал по крупицам - из передач "враждебных голосов", из проговорок советских журналистов-международников, из художественной литературы. Помню, как удивляло, что в США в торговле было занято 15 процентов населения против одного процента у нас".
"Не могу себе представить, - пишет господин Петров из Минска (кандидат технических наук), - что было бы со мной, если бы радио "Свобода" постигла участь НТВ. Видимо, наступил бы конец света в моём понимании. Терпеливая Америка, надежда мира, оплот свободы и процветания! Стройте, стройте свою ПРО!"
"Можете ли вы объяснить, - обращается к недругам Запада господин Шестаев из Уфы, - почему ваши претензии к Западу так похожи на то, что российская провинция говорит о Москве, что деревенский говорит о городских? Объясните это не журналисту из Златой Праги, а мне, русскому человеку, живущему на одну зарплату. Понимаете ли вы, что в такой многонациональной стране, как Россия, упирать на особую русскую духовность крайне нежелательно? Первый раз я задумался об этом лет 30 назад. Молодая грузинская патриотка весьма запальчиво объясняла собравшимся вокруг неё, что грузины - самый духовный, а потому самый несчастный народ. Простодушием грузинского народа вовсю пользуется,мол, Россия, коварная и расчетливая. Она только о том и думает, как бы побольше соков выкачать из Грузии, вывезти за бесценок все её лимоны и мандарины да выгрести недра Грузии, самые богатые, конечно, в мире. Слушать это мне было сначала смешно, потом стало страшно, потому что я подумал: а что будет, когда так заговорят о себе русские? Так что не нужно поощрять эти разговоры о "духовных" бедняках и "бездуховных" богачах. Глядишь, и Россия целее будет", - пишет господин Шестаев, не очень, по-моему, надеясь, что его поймут те, к кому он обращается. Он ведь знает, что претензии его соотечественников к Западу, претензии деревни к городу и уверенность, что бедняк свят потому что он бедняк, а богач дурён потому что он богач, - это всё из одной оперы. Такой трезвый человек не может ожидать, что эта опера скоро закончится. В объявлении передачи "Документы прошлого" я говорю, что подлинное лицо любой власти - не то, что она о себе говорит, а то, что скрывает. Мне пишут, что это выражение пошло гулять по страницам российской печати, спрашивают, не чувствую ли я себя обворованным. Нет. Пусть. Тем более, что и я, как выяснилось, не такой уж первооткрыватель. Один англичанин сказал лет 50 назад что-то похожее: новостью нужно считать только то, что правительство пытается скрыть, всё остальное - похвальба. Не знаю, что делать с этой нацией. Что бы ты ни придумал, обязательно окажется, что тебя опередил какой-нибудь англичанин. |
c 2004 Радио Свобода / Радио Свободная Европа, Инк. Все права защищены
|